Фонд № 11. Крайние даты документов: 1840–1919
№ | Заголовок дела | Крайние даты | Кол-во листов |
---|---|---|---|
1 | Указы Пермской Духовной Консистории, присланные для сведения | 1843–1860 | 158 |
2 | Журнал учета богослужений по Михайло-Архангельской церкви | 1843–1843 | 14 |
3 | Журнал учета богослужений по Михайло-Архангельской церкви | 1845–1845 | 14 |
4 | Книга регистрации исповедей прихожан Михайло-Архангельской церкви | 1846–1847 | 146 |
5 | Журнал учета богослужений по М-Архангельской церкви | 1847–1847 | 12 |
6 | Книга регистрации исповедей прихожан церковно-служителями церкви | 1848–1849 | 117 |
7 | Книга регистрации исповедей прихожан церковно-служителями церкви | 1850–1851 | 153 |
8 | Книга регистрации исповедей прихожан церковно-служителями церкви | 1852–1853 | 98 |
9 | Журнал учета богослужений по церкви | 1853–1853 | 20 |
10 | Книга регистрации исповедей прихожан церковно-служителями церкви | 1854–1855 | 172 |
11 | Книга регистрации исповедей прихожан церковно-служителями церкви | 1856–1857 | 190 |
12 | Книга регистрации исповедей прихожан церковно-служителями церкви | 1858–1859 | 120 |
13 | Книга регистрации исповедей прихожан церковно-служителями церкви | 1860–1861 | 181 |
14 | Указы Пермской Духовной Консистории, присланные для сведения | 1861–1865 | 56 |
15 | Книга регистрации исповедей прихожан церковно-служителями церкви | 1862–1863 | 100 |
16 | Журнал учета богослужений п церкви | 1864–1872 | 69 |
17 | Книга регистрации исповедей прихожан церковно-служителями церкви | 1864–1866 | 180 |
18 | Указы Пермской Духовной Консистории, присланные для сведения | 1866–1878 | 95 |
19 | Книга регистрации исповедей прихожан церковно-служителями церкви | 1867–1869 | 178 |
20 | Книга регистрации исповедей прихожан церковно-служителями церкви | 1870–1872 | 207 |
21 | Журнал регистрации входящих бумаг церкви | 1871–1874 | 75 |
22 | Книга регистрации исповедей прихожан церковно-служителями церкви | 1873–1873 | 59 |
23 | Указы Пермской Духовной Консистории, присланные для сведения | 1874–1876 | 76 |
24 | Журнал учета богослужений по церкви | 1874–1884 | 109 |
25 | Книга регистрации исповедей прихожан церковно-служителями церкви | 1874–1875 | 249 |
По годовым отчетам Верх - Юсьвинской Стефановской церкви за 1854-1904 годы значится, что церковь была построена в 1837 году, по годовым отчетам за 1905-1920 годы значится, что церковь была построена в 1842 году.
Верх - Юсьвинская Стефановская церковь была построена на средства графини С.В. Строгановой.
Освещена церковь 26 апреля 1942 года.
Церковь была каменная с каменной колокольнею, ограждена деревянной решетчатой оградой.
Престолов в церкви один – во имя святителя Стефана Пермского епископа.
По штату в церкви было положено священник, дьякон и псаломщик.
Церковной земли нарезано в 1866 году 33 десятины. Пахотная земля находилась в арендном пользовании прихожан. Сенокосной и неудобной земли 8 десятин.
Священнослужители жили в деревянных, принядлежащих церкви, домах.
Верх - Юсьвинская Стефановская церковь находилась в 163 верстах от Пермской духовной консистории и в 25 верстах от благочинного.
Ближайшие церкви:с востока – Мелюхинская в 12 верстах, с севера – Кудымкарская в 19 верстах, Пешнигортская в 17 верстах, с северо – запада Верх – Иньвенская в 25 верстах, с юга Верх – Нердвинская в 12 верстах.
В приходе имелись одноклассное земское училище, в котором ежегодно обучалось до 100 человек, и церковно – приходская школа, которая находилась в деревне Бормотовой, где ежегодно обучалось 25-40 человек.
У церкви имелось 5 человек, найдены описи только на 4 часовни.
Симеоновская, которая находилась в деревне Бормотовой в ___ верстах от церкви. Молебны в ней совершались 12 сентября в честь Святого Праведника Симеона Верхотурского Чудотворца. Построена часовня в 1866 году с разрешением епархиального начальства, по утвержденному плану Губернской строительной комиссии по журналу от ноября 1864 года.
Богородицкая, находилась в деревне Позагорт в 10 верстах от церкви. Молебны в ней совершались 28 июля в честь иконы Пресвятой Богородицы Смоленской. Год постройки часовни неизвестен.
Симеоновская, которая находилась в деревне Подъяновой, расстоянием от церкви в ? верстах. Молебны в ней совершались 1 сентября в честь Святого Преподобного отца Симеона Столпника.
Год постройки часовни неизвестен.
Мариинская находилась в деревне Гришиной на расстоянии от церкви в 1 версте. Молебны в ней совершались в последние дни сентября, в воскресение, перед праздником Покрова в честь Святой Мученицы Марии.
Год постройки часовни неизвестен.
Все часовни были деревянные, бревенчатые с деревянными крестами.
Законоучителем в одноклассном земском училище был священник Александр Дмитриевич Тараканов, учителем Рочев.
Заведующим церковно – приходской школы был священник Александр Дмитриевич Тараканов, законоучителем – Василий Яковлевич Чечулин.
Александр Дмитриевич Тараканов родился в 1876 году 18 ноября в деревне Мечкор, Белоевской волости, Соликамского уезда, сын крестьянина.
Василий Яковлевич Чечулин родился 17 февраля 1878 года в селе Дмитриевском, Соликамского уезда, Пермской епархии.
Постановлением Президиума Коми-Пермяцкого окрисполкома 28 сентября 1933 года, параграф 18 закрыть Верх – Юсьвинскую церковь и передать ее под школу без капитального переоборудования /ф.20,о.1, д.205, л.л. 109-113/.
Бормотовская часовня была закрыта и передана для использования культпросветучреждения в 1930 году /ф.20,о.1, д.196, л.24, протокол № 58 заседания президиума Коми – Пермяцкогго окрисполкома от 7-8 февраля 1930 года/.